13 de enero de 2017 Curuzú Cuatiá .Salón Sánchez Avalos Sala Municipal Cervantes.
PROPUESTA
Poner mis conocimientos de música e informática al servicio de los colegas para que juntos podamos mostrar en audio e imágenes nuestra cultura
Impulsar la creación de nuevas poesías y músicas chamameceras
Buscar modos de salvaguardar la jerarquía del género, cuidar la calidad musical
Instalar dentro del proyecto oficial educativo, desde inicial hasta universidad (como proyecto de estado)
Pensarlo como un fenómeno regional ancestral
Aclarar e informar qué grado de decisiones dejan de pertenecer a los creadores del patrimonio
Hay que comprar el material discográfico para uno y para los demás, concurrir a los festivales y espectáculos chamameceros en general.
Escuchar los medios que difundan nuestra música.
Debemos comprometernos, apoyar a nuestros artistas chamamecero, asistiendo a los eventos y comprando material discográfico.
Debemos contar con una pedagogía de lo que es nuestra escencia guaranítica.
También con personas idóneas que hablen un mismo lenguaje con el fin de evitar confusión en nuestros jóvenes. Y no desfigurar el chamamé con otros ritmos.
Unir pensamientos y trabajar en una tarea conjunta para transmitir la tradición en el chamamé. Hacer de este idioma, algo propicio en el futuro, que es este grupo
Respeto, nada más y nada menos, sin olvidar origen, compromisos y el acompañamiento a los interpretes genuinos, combatir la piratería discográfica
Difundir el chamamé sin tomarse vacaciones
Cuidarlo, mantener y acrecentar su magnífico caudal y significado ancestral, es decir, sus fundamentos y esencia.
Resguardarlos de “contaminaciones” que quieran disvirtuar su verdadero significado y contenido que deben ser inalterables.
Transmitir los valores que nos transmitieron Tarragó, Cocomarola, Don isaco a nuestros jóvenes musiqueros. El sapukay, el zapateo, su forma de ser de nuestro terruño taragüi.
Enseñanza del chamamé en las escuelas
Ley que: las emisoras tengan la obligación de transmitir el chamamé en un porcentajede su horario (obligación y/o promoción)
Subsidios para medios de comunicación que difundan el chamamé
Programa provincial de difusión de los artistas locales.
Darle más difusión y enseñar a nuestros hijos el legado
Darle mayor promoción que haya un apoyo mayor por parte de los organizadores.
Ampliar el número de eventos de chamameceros para poder dejar un legado y una columna ancestral a nuestros hijos y hacer escuchar chamamé porque lo que no se conoce no se puede querer.
Apoyar la educación y enseñanza de los instrumentos básicos y esenciales del chamamé: acordeón, bandoneón, guitarra y contrabajo.
Propociar una mayor mancomunión respetuosa entre los músicos, dejar de lado otros intereses que no sea en pro de nuestro chamamé. Al fin y al cabo todos los músicos chamamameceros apuntamos a mejorarlo cada día, pero la unión hace la fuerza
CHAMAMÉ: Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
SÍNTESIS de las medidas del Plan de Salvaguarda: Propuesta Comunidad de: Curuzú CuatiáLa diagramación de los talleres:
Coordinados por la directora de la Escuela de Biodanza de Guácaras; Laura del Piano, diagramamos una actividad que sirva para elaborar los puntos 3b y 4a del formulario para la postulación de la UNESCO, (plan de salvaguarda) cuya marco didáctico ha sido la Educación Biocéntrica que propone la participación igualitaria, integrando los saberes de todos los presentes.
Construimos la propuesta colectivamente junto a Maia Eirin, Verónica Giuliano, Juan Pablo Barberán y Elvira Sorribes, (educadores biocéntricos) buscando poder obtener documentos escritos, fotográficos y donde el taller no tome más de 1 hora en su desarrollo total.
Para eso buscamos generar un espacio construido en conjunto por todos los que son parte, como círculo, posibilitando una atmósfera de trabajo agradable y fecunda.
Metodología de los encuentros:
1)Recepción, invitando a llenar planillas de asistencia y firma de avales.
2) Invitación a sentarse en la ronda dispuesta en el salón con sillas en círculo
Palabras de bienvenida a cargo del intendente Municipal Lalo Dominguez, manifestando el apoyo a la iniciativa y el agradecimiento por la presencia de Cultura de la provincia en la ciudad. Seguidamente, presentación del equipo de trabajo : Arq Elvira Sorribes y Dr Juan Pablo Barberán (Educadores Biocéntricos)
3) breve explicación del motivo del encuentro haciendo incapié en que hoy construimos juntos la parte más importante del documento que presentaremos a la UNESCO para la postulación del chamamé.
4) breve descripción de los puntos positivos de integrar la lista de la unesco, haciendo incapié en que buscamos el reconocimiento internacional de nuestro género, por mucho tiempo menospreciado, y a través del chamamé, de lo guaraní presente en él, también prohibido en el pasado.
5) Invitación a agruparse en grupos de no más de 5 personas y elegir un representante para escribir, al que le entregamos birome y papeles
6) Tomamos las palabras del intendente municipal, muy emotivas,como elemento sensibilizador y pasamos directamente a las consignas en proyector y las leemos por micrófono, que consisten en responder dos preguntas:
Cuál es la presencia del chamamé en mi vida ?
(ya que en las primeras reuniones en corrientes vimos que es lo que la gente tenía la necesidad de decir, y también para que quede demostrado que quienes construyen el plan de salvaguarda es el pueblo chamamecero)
Qué podemos hacer para cuidar y promocionar el chamamé?
Invitando a la propuesta de medidas concretas que puedan integrar el plan de salvaguarda y promoción del mismo, dando ejemplos.
8) Acordamos terminar de responder en 20 minutos, 10 para cada pregunta, invitando a distribuir el tiempo para que puedan hablar los 5 miembros del grupo y a escribir textualmente lo que dice mi compañero sin necesidad de estar de acuerdo con lo que dice, incluyendo las 5 voces.
9) Luego de verificar que terminaron y dando algún minuto más para algún grupo que le falte, invitamos a los representantes de cada grupo a que se paren donde está el micrófono y compartan las voces del grupo, leyendo lo que dice el papel, sin agregar comentarios, ya que todo debe estar escrito.
Primeramente invitamos a leer a todos las respuestas de la pregunta 1 y al finalizar, a leer la 2. Todos escuchamos en ronda y aplaudimos a cada representante.
(Antes de leer pedimos que nadie se vaya porque al final sacamos la foto oficial del encuentro en la que estamos todos los que trabajamos en el proyecto.)
10) Al final la foto grupal con el baner y aplausos (con altísimas temperaturas y con corte general de luz)
Se adjunta la síntesis de las propuestas de acciones en para integrar el plan de Salvaguarda y Promoción (ANEXO 1)
En otro correo electrónico, se adjuntan los manuscritos originales de cada grupo de trabajo de todas las localidades, donde se elaboraron las respuestas de las consignas 1 y 2.
CHAMAMÉ: Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
De las medidas del Plan de Salvaguarda: Propuesta Comunidad de Curuzú Cuatiá
Punto 3b (i,ii,iii) y Punto 4 4ª
Medidas para Cuidar y Promocionar el CHAMAMÉ
Poner mis conocimientos de música e informática al servicio de los colegas para que juntos podamos mostrar en audio e imágenes nuestra cultura
Impulsar la creación de nuevas poesías y músicas chamameceras
Buscar modos de salvaguardar la jerarquía del género, cuidar la calidad musical
Instalar dentro del proyecto oficial educativo, desde inicial hasta universidad (como proyecto de estado)
Pensarlo como un fenómeno regional ancestral
Aclarar e informar qué grado de decisiones dejan de pertenecer a los creadores del patrimonio
Hay que comprar el material discográfico para uno y para los demás, concurrir a los festivales y espectáculos chamameceros en general.
Escuchar los medios que difundan nuestra música.
Debemos comprometernos, apoyar a nuestros artistas chamamecero, asistiendo a los eventos y comprando material discográfico.
Debemos contar con una pedagogía de lo que es nuestra escencia guaranítica. También con personas idóneas que hablen un mismo lenguaje con el fin de evitar confusión en nuestros jóvenes. Y no desfigurar el chamamé con otros ritmos.
Unir pensamientos y trabajar en una tarea conjunta para transmitir la tradición en el chamamé. Hacer de este idioma, algo propicio en el futuro, que es este grupo
Respeto, nada más y nada menos, sin olvidar origen, compromisos y el acompañamiento a los interpretes genuinos, combatir la piratería discográfica
Difundir el chamamé sin tomarse vacaciones
Cuidarlo, mantener y acrecentar su magnífico caudal y significado ancestral, es decir, sus fundamentos y esencia.
Resguardarlos de “contaminaciones” que quieran disvirtuar su verdadero significado y contenido que deben ser inalterables.
Transmitir los valores que nos transmitieron Tarragó, Cocomarola, Don isaco a nuestros jóvenes musiqueros. El sapukay, el zapateo, su forma de ser de nuestro terruño taragüi.
Enseñanza del chamamé en las escuelas
Ley que: las emisoras tengan la obligación de transmitir el chamamé en un porcentaje de su horario (obligación y/o promoción)
Subsidios para medios de comunicación que difundan el chamamé
Programa provincial de difusión de los artistas locales.
Darle más difusión y enseñar a nuestros hijos el legado
Darle mayor promoción que haya un apoyo mayor por parte de los organizadores.
Ampliar el número de eventos de chamameceros para poder dejar un legado y una columna ancestral a nuestros hijos y hacer escuchar chamamé porque lo que no se conoce no se puede querer.
Apoyar la educación y enseñanza de los instrumentos básicos y esenciales del chamamé: acordeón, bandoneón, guitarra y contrabajo.
Propociar una mayor mancomunión respetuosa entre los músicos, dejar de lado otros intereses que no sea en pro de nuestro chamamé. Al fin y al cabo todos los músicos chamamameceros apuntamos a mejorarlo cada día, pero la unión hace la fuerza
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